"Nhớ đắng nghĩ ngọt" thường gồm những người công nhân, nông dân già từng trải qua xã hội cũ độc ác kể về lịch sử máu và nước mắt, khán giả tức giận, khóc lóc, hô khẩu hiệu khác nhau và ăn "nhớ" cơm đắng". Một hoạt động nhóm có sự tham gia của nhiều người, thường được tổ chức vào các ngày lễ hoặc ngày kỷ niệm như Tết Nguyên đán, ngày 4 tháng 5, ngày 1 tháng 6 và ngày Quốc khánh.
Việc lựa chọn nguyên liệu cho món "Gạo Yikku" khác nhau do có sự khác biệt lớn trong thói quen ăn uống giữa miền đông, miền tây, miền bắc và miền nam Trung Quốc. Một số loại bánh bao hấp với bột ngô, khoai lang khô và bột khoai lang, một số loại. bánh hấp trộn với cám và bột ngô; Dùng lá rau thối, hoa khoai môn, hoa bí, lá củ cải hoặc rau rừng để nấu cám gạo.
Mặc dù nguyên liệu được chế biến phù hợp với điều kiện địa phương nhưng có một điểm chung, đó là tất cả các món ăn đều phải ngon miệng nhất có thể để mang lại trải nghiệm đậm chất lịch sử hơn. Cơm Yiku đôi khi thậm chí còn được cố tình làm cho khó chịu đến nỗi lợn và chó sẽ không ăn. ——Bởi vì ban tổ chức sự kiện cho rằng đồ ăn càng khó chịu thì càng tái hiện được sự nghèo khó của “xã hội cũ”, càng thực tế, càng có tác dụng ghi nhớ những cay đắng và nghĩ về ngọt.
Đường MạtChược 2PGGuo Baoru, tác giả bài viết “Nhớ đắng nhớ ngọt”: Mọi việc như một vở kịch, tất cả chỉ là trò hề Ông đã tham gia sự kiện “Nhớ đắng nhớ ngọt” trong suốt thời gian đó. Cách mạng Văn hóa và đích thân ăn cơm “Nhớ đắng nhớ ngọt”.
Ông kể lại trong bài viết: Vào khoảng giữa đến cuối thập niên 1970, khi ông còn học tiểu học, năm nào nhà trường cũng tổ chức hoạt động ôn lại những kỷ niệm đắng cay. Hành động đầu tiên của sự kiện là lời buộc tội bằng máu và nước mắt. Tôi nhớ hồi tôi học lớp hai tiểu học, ở đâu đó trường có một ông già nửa thế kỷ bẩn thỉu, mặc bộ quần áo lao động thô kệch và quấn một chiếc khăn trắng quanh cổ. Thầy giáo cho biết anh là tài xế cho một công ty vận tải gần trường.
Anh ấy nói một phương ngữ từ một nơi ở Hà Bắc, với giọng nói to và đầy cảm xúc. Anh ấy rõ ràng là một diễn giả có kinh nghiệm. Ông kể rằng khi bằng tuổi họ, ông làm việc cho gia đình địa chủ, ăn không đủ, không đủ quần áo để mặc và ngày nào cũng kiệt sức. Khi lên đến đỉnh điểm cảm xúc, anh ta bật khóc, một chuỗi chất nhầy trong suốt chảy ra từ lỗ mũi rộng và trượt xuống khóe miệng. Vì vậy, anh ta kéo chiếc khăn trắng quấn quanh cổ ra và xì mũi thật mạnh. Tiếng động lớn từ hốc mũi vang lên qua micro trên sân chơi của trường khiến các học sinh ngồi trên khán đài choáng váng và ngơ ngác.
"Vì lúc đó chúng tôi còn quá trẻ nên khó tham gia vào vở kịch, nên dù người thợ già cay đắng, oán hận rất tận tâm nhưng cũng khó đạt được kết quả như nhà trường mong đợi, chẳng hạn như tiếng khóc tập thể hay sự giận dữ của hiệu trưởng khiến chúng tôi phải hét lên những khẩu hiệu Không có động lực chút nào, không gọn gàng cũng không ồn ào
.Điều khiến chúng ta ghen tị là sau khi kể lại câu chuyện máu và nước mắt và tố cáo xã hội cũ, người công nhân già được lãnh đạo nhà trường vây quanh đã đi đến căng tin ăn một bữa thịnh soạn, bỏ mặc hàng trăm đứa trẻ ngồi trên sân chơi ăn một bữa để nhớ đến nỗi đau khổ của họ. ---Một chiếc bánh bao rau củ cho mỗi người.
Thực ra món bánh bao rau củ này không hề khó chịu, tôi đã ăn hết nhưng vẫn chưa no. "Guo Baoru nói.
3月14日的中共外交部记者会上，发言人汪文斌被迫回应，称美国以“国家安全”理由的“打压”，缺乏“公平、正义”。
这本书是一九六二年出版的，当时的弗利曼正好五十岁，而该书是根据其在一九五六年的一系列演说结集而成，据此推算各篇文章正是弗利曼壮年期精力充沛、生产力达到顶峰时的杰作。无怪乎理性预期学派的宗师卢卡斯推崇本书是弗利曼思想的精华，既有原创性又极富哲理。虽然一九八０年弗利曼与其夫人的那本《选择的自由》风靡海内外，但其哲理却仍源于这本一九六二年的著作，而且其严谨度也瞠乎其后。由此可见，本书确实是弗利曼的思想菁华，即使弗利曼本人，在过了四分之一世纪之后仍然以之作根本来立论，也因而可知本书是属于“不变”的知识。
随后文章又称“没有监督的权力必然导致腐败，这是一条铁律”，而“防止权力滥用，很关键的一条，就是让权力在阳光下运行，接受大家监督”，“对领导干部来说，依法公开、接受监督的担当必不可少。”“实践表明，该公开的事务要第一时间公开，不能搞选择性公开、缩小范围公开，更不能推迟公开。否则，就会影响上下级之间的信任，给歪风邪气留下滋生蔓延的土壤。”
所以一提到和尚就会想到酒肉和尚、花和尚；一提到牧师、神父，就会想到是不是假的，是不是外国特务；一提到宗教就想起了太平天国、义和团等等。
Đường MạtChược 2PGVào lễ khai giảng của một năm học nữa, nhà trường đã thuê một bà già chân nhỏ ở xã Lugu ở vùng Guba (Lugu Babaoshan) ngoại ô Bắc Kinh để báo cáo về việc ghi nhớ những khó khăn và nghĩ về đồ ngọt . Người ta nói rằng bà cụ xuất thân rất tốt và tổ tiên của bà đã trải qua nhiều thế hệ nghèo khó. Tuy bà không biết một chữ Hán nào nhưng bà rất có tài hùng biện. Đó là một ngày mùa thu trong lành, trời đầy nắng, Bà cụ đang ngồi trên bục xem phim Bắc Kinh và hùng hồn nói chuyện. Bà phàn nàn về cuộc sống khốn khổ trong xã hội cũ và ca ngợi sự vĩ đại và khôn ngoan của Đảng Cộng sản. Cô ấy nói về việc làm việc cho gia đình địa chủ lúc đó vất vả và nhục nhã như thế nào, khi nói chuyện, cô ấy còn nói những điều vô nghĩa, dẫn đến một sự cố chính trị nghiêm trọng.
"Thức ăn chúng ta ăn lúc đó còn thua cả lợn và chó, chưa kể so với cơm Yiku mà các bạn ăn bây giờ! Ngoại trừ mùa nông nghiệp bận rộn hay khi chúng ta có thể ăn thịt trong dịp Tết và lễ hội, còn có Ngày thường không có thịt." Ông lão nói. Người vợ giơ tay lên như lau nước mắt: "Nhưng dù có chuyện gì xảy ra trong những năm đó, tôi cũng không bao giờ có thể ăn ngon như vậy vào năm 1959, chao ôi! mẹ ơi, ngay cả trấu cũng không còn, rau dại vương vãi khắp mặt đất. Ở Bắc Kinh chúng ta cũng không sao cả. Người ta nói rằng nhiều người đang chết đói ở những nơi khác. ! Các sinh viên, hãy cho tôi biết Đảng Cộng sản tệ đến mức nào và xã hội cũ đã phải chịu đựng bao nhiêu...
Học sinh trên khán đài càng nghe càng thấy có gì đó không ổn. Hiệu trưởng càng nghe càng hoảng sợ. Ông vội vàng giật lấy micro và cắt ngang bài phát biểu của bà già: “Bà già già rồi, bà ơi”. trình tự thời gian đã bị xáo trộn. Hoạt động hôm nay đã kết thúc. Sau đây là mỗi lớp một đơn vị và ăn một bữa để nhớ lại những đắng cay…”
Vốn dĩ là một hoạt động tốt nhớ đắng nhớ ngọt đã bị bà già phá hỏng.
Tại sao ĐCSTQ muốn giới trẻ nhớ đến đắng cay?
Quách Bảo Như hiểu biết sâu xa, nhớ đến đắng cay thì nghĩ đến ngọt ngào là biết ơn, biết ơn là biết vâng lời. Bạn biết ơn ai và bạn đang lắng nghe lời của ai? Đây là mấu chốt của vấn đề.
Ông nói với con trai: Con phải cẩn thận với những người làm con đau khổ. Họ kìm hãm sức lực của mình và làm con đau khổ, rồi chính họ lại thưởng thức những món ăn bình dân và cay nồng.
"Vì vậy, mọi thứ giống như một vở kịch, tất cả chỉ là trò hề."
Người biên tập phụ trách: Jin Yue